Μετά τη γρήγορη υιοθέτηση, τι εξηγεί την επιβράδυνση στη χρήση smartwatch;

By | January 8, 2024

Μετρήστε τον αριθμό των βημάτων που κάνετε κάθε μέρα. Παρακολουθήστε τον καρδιακό σας ρυθμό, τον ρυθμό ή τη μέση ανάβαση ενώ κάνετε τζόκινγκ. απομνημονεύστε τη συνολική απόσταση που διανύθηκε με το ποδήλατο κατά τη διάρκεια ενός έτους και μοιραστείτε την με μια διαδικτυακή κοινότητα. Αυτές οι πρακτικές έχουν γίνει συνηθισμένες στον κόσμο του αθλητισμού, ακόμη και μεταξύ των ερασιτεχνών.

Αυτή η ψηφιοποίηση της σωματικής δραστηριότητας λαμβάνει χώρα στο πλαίσιο μιας παγκόσμιας εξάπλωσης εργαλείων αυτοποσοτικοποίησης που χρησιμοποιούνται για τη μέτρηση της παραγωγικότητας της εργασίας, την παρακολούθηση της πρόσληψης θερμίδων, το σάκχαρο και το βάρος στο αίμα, την παρακολούθηση της ρύθμισης του ύπνου κ.λπ.

Η αγορά αυτών των εργαλείων στις αθλητικές δραστηριότητες, από μόνη της, είναι τόσο προσοδοφόρα όσο και ανταγωνιστική. Όπως αναφέρουν οι Φινλανδοί ερευνητές Pekka Mertala και Lauri Palsa, ο τομέας της τεχνολογίας των ψηφιακών αθλημάτων εκτιμάται ότι αξίζει 12 δισεκατομμύρια δολάρια ετησίως, με περισσότερες από 10.000 φορητές ψηφιακές συσκευές που στοχεύουν στο τρέξιμο. Περίπου το 90% των ερασιτεχνών δρομέων χρησιμοποιούν πλέον συνδεδεμένο ρολόι ή εφαρμογή για κινητά.

Η παρακολούθηση του σώματός σας με αριθμούς συνδέεται με μια σειρά από υποσχέσεις να γίνετε πιο δραστήριοι, χαρούμενοι και υγιείς, καθώς και με την έννοια της ενδυνάμωσης. Λόγω της αντικειμενικότητας και της διαφάνειάς της (σε σύγκριση με την κατά προσέγγιση φύση των σωματικών αισθήσεων), αυτή η γνώση θεωρείται το θεμέλιο ενός προσωπικού έργου αυτοβελτιστοποίησης.

Αυτές οι ενσωματωμένες συσκευές χρησιμοποιούνται επίσης για υποστήριξη κινήτρων, για ενθάρρυνση της κανονικότητας και της παρουσίας και για να τεθεί τέλος σε συνήθειες του τρόπου ζωής που θεωρούνται ανθυγιεινές. Το να είσαι μέλος μιας κοινότητας χρηστών μπορεί επίσης να αυξήσει τα κίνητρα συνδυάζοντας συστήματα αμοιβαίας ενθάρρυνσης και ανταγωνισμού.

Ωστόσο, επί του παρόντος γινόμαστε μάρτυρες μιας επιβράδυνσης αυτής της αγοράς που συνδέεται με ένα τεράστιο φαινόμενο είτε της διακοπής της χρήσης ψηφιακών συσκευών είτε, τουλάχιστον, της χρήσης τους σε σύντομες χρονικές περιόδους.

Τερματισμός συνδεδεμένων συσκευών

Πρώτα απ ‘όλα, ας θυμηθούμε ότι η υιοθέτηση συνδεδεμένων συσκευών για τον αθλητισμό δεν κατανέμεται ομοιόμορφα στον πληθυσμό. Υπερεκπροσωπείται μεταξύ των αστικών, υψηλού μορφωτικού επιπέδου, κοινωνικά προνομιούχων και σωματικά ενεργών ανδρών. Επιπλέον, η ηλικιακή ομάδα 30-39 είναι η πιο εξοπλισμένη με βραχιόλια και συνδεδεμένα ρολόγια.

Εάν ορισμένες ομάδες πληθυσμού έχουν λιγότερη πρόσβαση σε αυτές τις τεχνολογίες εντός του οχήματος, άλλες που τις έχουν αποκτήσει θα σταματήσουν να τις χρησιμοποιούν, γενικά μετά από περιορισμένη περίοδο χρήσης. Οι μηχανισμοί που οδηγούν σε αυτό είναι εξαιρετικά ποικίλοι και περιλαμβάνουν, μεταξύ άλλων, υλικοτεχνική υπερφόρτωση, αργή μεταφορά και ερμηνεία δεδομένων, έλλειψη ακρίβειας και αξιοπιστίας στη συλλογή δεδομένων και δυσκολίες στην ερμηνεία και χρήση των δεδομένων.

Πιστεύουμε ότι η απόρριψη αυτών των συσκευών μπορεί να είναι αποτέλεσμα της υποβάθμισης της ποιότητας της αθλητικής εμπειρίας κατά τη χρήση τους. Για ορισμένους συμμετέχοντες, η τοποθέτηση ενός αριθμού σε μια δραστηριότητα τους οδηγεί στην πραγματικότητα να τη βιώσουν περισσότερο ως καταναγκαστική εργασία παρά ως ελεύθερο και αυτοπροσδιοριζόμενο ελεύθερο χρόνο.

Το εσωτερικό κίνητρο (η ευχαρίστηση του τρεξίματος για ευχαρίστηση) τείνει στη συνέχεια να αντικατασταθεί από το εξωτερικό κίνητρο (ανταμοιβές, συγκρίσεις, αμοιβαία παρακολούθηση). Το πλαίσιο των συνεχών εκκλήσεων για αυτοβελτίωση μπορεί να οδηγήσει σε έναν αναμενόμενο φόβο αποτυχίας, καθώς και σε ένα αίσθημα ντροπής και ενοχής σε περίπτωση χαμηλής απόδοσης. Η γνωστική υπερφόρτωση και η αποσπασμένη προσοχή μπορεί επίσης να οδηγήσουν σε αποσύνδεση από το εδώ και τώρα της δραστηριότητας κάποιου και των σχετικών σωματικών αισθήσεων.

Αν δούμε τα πράγματα διαφορετικά, η απόσυρση του smartwatch θα μπορούσε να είναι μια πράξη αντίστασης με ισχυρή πολιτική, φιλοσοφική ή και πνευματική σημασία. Μπορεί να είναι μια επιθυμία να σπάσει κανείς με αυτό που θεωρείται γενικευμένο σύστημα παρακολούθησης, να απελευθερωθεί από την πίεση των αθλητικών κοινωνικών δικτύων, να αρνηθεί μια υλιστική κούρσα προς τον υπερβολικό εξοπλισμό ή ακόμα και να δώσει ξανά έμφαση στις σωματικές αισθήσεις στην αθλητική προπόνηση . .

Η στάση της απόρριψης μπορεί να συνδέεται με την εμφάνιση μινιμαλιστικών αξιών όπως η νηφαλιότητα, η εκούσια απλότητα και η λιτότητα. Πρόκειται για την εκ νέου ανακάλυψη μιας μορφής χαμένης ελευθερίας, ελαφρότητας, ακόμη και αντήχησης.

Πίστωση: Jonathan Borba μέσω Unsplash.

Εργαλεία ποσοτικοποίησης

Δεν σταμάτησε να το χρησιμοποιεί κάθε ερασιτέχνης δρομέας που άρχισε να χρησιμοποιεί ένα ψηφιακό εργαλείο αυτο-ποσοτικοποίησης. Εάν η εγκατάλειψη εργαλείων είναι ένα σημαντικό και εξηγήσιμο φαινόμενο, πρέπει επίσης να ληφθούν υπόψη οι λόγοι για τους οποίους κολλάμε σε αυτό. Ποιες είναι οι συνθήκες που επιτρέπουν στους ερασιτέχνες δρομείς να συνεχίσουν να εξασκούνται και να ποσοτικοποιούν ψηφιακά τις επιδόσεις τους ενώ αντλούν ευχαρίστηση και ευεξία από τη δραστηριότητα;

Δείξαμε ότι οι ερασιτέχνες δρομείς που επέμειναν στη χρήση ψηφιακών εργαλείων ήταν εκείνοι που είχαν αναπτύξει υψηλό επίπεδο εξειδίκευσης στην ποσοτικοποίηση του εαυτού τους. Πιο συγκεκριμένα, κατάφεραν να ενσωματώσουν μια σειρά από τακτικές, ή ακόμα και «καθημερινές συμβουλές», για να χρησιμοποιήσουν την έκφραση του Michel de Certeau, που τους επέτρεπε να αλληλεπιδρούν με την ψηφιακή τους συσκευή χωρίς να αλλοιώνουν την ποιότητα της αθλητικής τους εμπειρίας.

Μια πρώτη προσέγγιση συνίσταται στη διαφοροποίηση και εναλλαγή των χρήσεων του smartwatch με την πάροδο του χρόνου. Πρώτον, ρυθμίζουν την ένταση και τους τύπους χρήσης του εργαλείου για να προσαρμοστούν στις μεταβαλλόμενες συνθήκες διαβίωσης (για παράδειγμα, αναστέλλοντας τον στόχο της υπέρβασης της απόδοσης κατά τη διάρκεια ενός έτους όπου η οικογένεια είναι απαιτητική). Μαθαίνουν επίσης να εγκαταλείπουν ορισμένους τομείς ποσοτικοποίησης (για παράδειγμα τον ύπνο) για να επικεντρώνουν τις προσπάθειές τους αποκλειστικά στο τρέξιμο.

Όσον αφορά τον κύκλο προπόνησης, αυτοί οι δρομείς διαφοροποιούν τους τρόπους αλληλεπίδρασής τους με το εργαλείο (συχνότητα επικοινωνίας με το εργαλείο, φύση των δεδομένων που συλλέγονται) ανάλογα με τον τύπο της προπόνησης που εξασκούν. Για παράδειγμα, προορίζονται για εντατική χρήση. του έξυπνου ρολογιού για διαλειμματικές προπονήσεις, αλλά συμβουλευτείτε το μόνο περιστασιακά κατά τις διαδρομές αποκατάστασης, την προπόνηση ρυθμού μαραθωνίου ή τις τεχνικές συνεδρίες. Τέλος, κατά τη διάρκεια μιας δεδομένης συνεδρίας τρεξίματος, οι δρομείς στοχεύουν ορισμένες βασικές στιγμές όταν ελέγχουν το ρολόι τους. Άλλοι δεν κοιτούν ποτέ το ρολόι κατά τη διάρκεια του τρεξίματός τους, αλλά μόνο μετά, ή το αντίστροφο.

Μια δεύτερη τακτική είναι να είστε πρόθυμοι να προσαρμόσετε, να αναθεωρήσετε ή ακόμα και να εγκαταλείψετε στόχους στην πορεία, ανάλογα με το επίπεδο φυσικής κατάστασης του δρομέα ή/και τις περιβαλλοντικές συνθήκες. Αυτή η ευελιξία αντανακλά την ανάπτυξη μιας σχέσης φροντίδας και καλοσύνης προς τον εαυτό του.

Τέλος, μια τρίτη καθημερινή τακτική οδηγεί τους ερασιτέχνες δρομείς να φροντίζουν συστηματικά να ενσωματώνουν τα συμφραζόμενα που θεωρούν ότι είναι κακές επιδόσεις. Μακριά από το να θεωρούν τα στοιχεία μόνο στην ακατέργαστη μορφή τους, τα χρησιμοποιούν για να κατανοήσουν τους μηχανισμούς που διέπουν τη διαδικασία παραγωγής κακής απόδοσης (κακή νύχτα, επαγγελματικό άγχος κ.λπ.).

Τοποθέτηση στη συσκευή

Θέλαμε να κατανοήσουμε καλύτερα τους συνδέσμους σύνδεσης που σχηματίζονται με τη συσκευή ψηφιακής παρακολούθησης. Για να γίνει αυτό, τους ζητήσαμε να το βγάλουν για μία μόνο συνεδρία τρεξίματος, ενώ περιέγραψαν σε πραγματικό χρόνο, χρησιμοποιώντας ένα δικτάφωνο, τι ένιωσαν. Αυτή η αλλαγή, ασυνήθιστη για τους περισσότερους από αυτούς, αποδείχθηκε ιδιαίτερα αποσταθεροποιητική και αποκάλυψε το βαθμό στον οποίο η χρήση και η προσκόλλησή τους στο εργαλείο ήταν βαθιά ενσωματωμένη.

Όλα τα θέματα που μελετήσαμε αρχικά παραδέχτηκαν ότι ήταν πολύ ανήσυχοι για το τρέξιμο χωρίς το ρολόι τους. Προσπάθησαν να το αντιμετωπίσουν με διάφορους τρόπους: αναβάλλοντας την κυκλοφορία. τρέχοντας σε μια διαδρομή που μόλις ολοκλήρωσε με το ρολόι, ώστε να χρησιμοποιεί ψηφιακά σημεία αναφοράς. χρησιμοποιώντας το δικτάφωνο για την εκτίμηση της διάρκειας και του ρυθμού του αγώνα. και τέλος, κρύψτε ένα ρολόι σε ένα σακίδιο για να καταγράψετε τον αριθμό των τρεξίματος που ολοκληρώνετε.

Οι περισσότεροι από τους συμμετέχοντες ένιωσαν τότε ένα κενό κινήτρου που προκλήθηκε από την απουσία ρολογιού το οποίο, όταν φορούσε, λειτουργούσε ως κίνητρο για απόδοση και ως μέσο αμφισβήτησης του εαυτού του. Ένιωσαν ότι η συνεδρία χωρίς ρολόι ήταν μεγαλύτερη, πιο δύσκολη, πιο επίπονη και ακόμη και άχρηστη: γιατί να πιέσετε τον εαυτό σας εάν δεν γνωρίζετε το ακριβές αποτέλεσμα και δεν καταγράφεται ούτε αποθηκεύεται;

Οι δρομείς διαπίστωσαν επίσης ότι το να φορούν απλώς το ρολόι τους έκανε να εστιάσουν υπερβολικά στους αριθμούς εις βάρος της τεχνικής τρεξίματος, του εξωτερικού περιβάλλοντος ή των αισθήσεων του σώματός τους.

Η απουσία ρολογιού έγινε επίσης αντιληπτή από ορισμένους ως σωματικά αποσταθεροποιητική. Στερούμενοι από το εργαλείο τους, οι δρομείς ένιωθαν γυμνοί, ανισορροπημένοι και ασύμμετροι και τις περισσότερες φορές, δεν μπορούσαν να αναστέλλουν την αντανακλαστική χειρονομία του να το συμβουλευτούν – απόδειξη ότι το αντικείμενο και η κίνηση που σχετίζεται με τη χρήση του είχαν αφομοιωθεί σε συνήθειες στο σώμα του δρομέα. Τέλος, ορισμένοι από αυτούς βρήκαν εξαιρετικά δύσκολο να ρυθμίσουν το τρέξιμό τους και να εκτιμήσουν αξιόπιστα κοινές μεταβλητές όπως το μήκος, την απόσταση, την ταχύτητα και τον καρδιακό ρυθμό.

Τελικά, δεν υπάρχει τίποτα αυθόρμητο, μαγικό ή αυτόματο στη λειτουργική αλληλεπίδραση με τη συσκευή κβαντισμού σας. Πρέπει να το μάθεις και να το χτίσεις υπομονετικά. Η φυσική και αθλητική αγωγή στα σχολεία πρέπει να υιοθετήσει έναν εκπαιδευτικό ρόλο σε αυτόν τον τομέα, επειδή η ψηφιοποίηση γίνεται ουσιαστική στον κόσμο του αθλητισμού.

Μάθιου Κουίντου είναι λέκτορας κοινωνιολογίας του αθλητισμού, Claude Bernard Lyon 1 University.

Ο Brice Favier-Ambrosini είναι καθηγητής, Εκπαιδευτικές Επιστήμες, Πανεπιστήμιο του Κεμπέκ στο Chicoutimi (UQAC).

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά στις Η συζήτηση.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *